相处是一门学问,和别人交往,是每个人都要修行的课题。
赵玉平老师说,与人相处的智慧可以浓缩为“观其已然,悟其必然,顺其自然”。
从过往中识别人心,从人性中看出必然,从时间里看清缘分。
看清因果,保持边界,来之不拒,去之不留,才是与人相处的最高境界。
他问道:他们爱我胜过爱他们的家人,父母死了也不回去奔丧,怎么不值得信任呢?
管仲说,一个人连自己的至亲都不爱,又怎么会真心爱国君呢?
后来齐桓公生病,这三人果然谋反,把齐桓公饿死在宫中。
连最亲近的人,都不能把他们的心暖热,更何况我们这些外人呢?
刘备却说了一句:曹公难道不记得吕布是怎么对丁原和董卓的了吗?
但是吕布为了利益,不顾恩情,两位义父先后死在他的手里。
如果一个人对身边最亲近的人都不够好,那么对待朋友的态度也就可想而知了。
面对这样的人,选择敬而远之,才是对自己最大的保护。
洞悉人性的底层逻辑,悟其必然,一个人才能真正生出智慧与宽容。
战国时期,孟尝君门客三千,身边汇聚了齐国最顶级的人脉和资源。
但是孟尝君被罢免之后,这些人纷纷离开,和孟尝君划清界限。
后来孟尝君重新获得齐王信任,回到都城,这些人又纷纷赶来投靠。
你富贵的时候大家都来攀附,你衰落了大家都避之不及,这是再正常不过的事情了。
就像是早上的时候,大家匆忙奔赴集市,晚上的时候,纷纷离开集市。
不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚,而是由于所期望得到的东西集市中已经没有了。
趋利避害,人性使然,没有必要愤怒,也没有必要责怪。
直到谋士献计,曹军烧掉袁绍的粮草,曹操才得以战胜袁绍,逆风翻盘。
战后,曹操在袁绍的住所搜到很多曹军将领投降的信件。
曹操却下令把文书烧掉,说:袁绍这么强,我都惶恐不安,难以自保,何况他们呢。
很多时候,我们不是原谅某个人,而是去选择原谅人性。
寒芜际碣石,万里风云来。
从开封到商丘,三个人喝酒聊天,弹琴赋诗,寄情山水,好不快活。
但在安史之乱爆发后,面对时代的巨浪,三个人做出了不同的选择。
高适投奔了老皇帝玄宗,杜甫投奔了新皇帝肃宗,李白则投奔了永王李璘。
李白被囚,写信向高适求情,表示自己从无反心,希望高适网开一面,放自己一马。
作家海宴说:
“世间有多少好朋友,年龄相仿,志趣相投,原本可以一辈子莫逆相交。
可谁会料到旦夕惊变,从此后,只能眼睁睁地看着天涯路远。”
世事无常,人生变幻。
当彼此的人生不再有交汇的轨迹,朋友之间的友谊,往往也会随之散尽。
王维给孟浩然亲手绘制了一份绢本画像,“风仪落落,凛然如生”。
没有人可以在大海里独居,每个人都是一片岛屿,彼此守望,才能连接成整片陆地。
人与人之间的相处,是交往的方式,也是一场自我的修行。